Durante más de tres mil años de la Historia del Antiguo Egipto, la religión apenas evolucionó. Sin embargo, en algunos períodos, ciertos dioses se volvieron predominantes mientras que otros pasaban a un segundo plano pues, cada culto, era originario de una región diferente, y la importancia de cada dios también variaba según la influencia de dicha región en el resto de Egipto. Akenatón, conocido modernamente como el faraón herético, impuso, durante su corto reinado, un culto monoteísta o henoteista centrado en la veneración del disco solar: Atón.
Los dioses eran seres invisibles, generalmente, como Horus aunque podían encarnarse en seres
tangibles, como el Faraón o ser el Ka de ciertos animales, como el toro Alpis.
Los dioses más importantes del Imperio Nuevo fueron: Ptah, Amón y Rá.
Akenatón: llegó al trono con el mismo nombre de nacimiento que su padre: Amenhotep, transcrito Amen-Hotep, que en el antiguo idioma egipcio significa "Amón está satisfecho", útil a Atón" o "que agrada a Atón".
Lo que se sabe ciertamente, de los restos encontrados en los distintos sitios arqueológicos que comprende este período, es que el reinado de Ajenatón tuvo una duración aproximada de 17 años. Después del decimoséptimo año de reinado, cesan todas las etiquetas de las anforas y demás enseres de los palacios y almacenes reales; es decir que no se han encontrado hasta el momento, alguna referencia al reinado de Ajenatón pasado dicho año en ningún utensilio o cerámica. Cabe aclarar que el sistema cronológico egipcio se basaba exclusivamente en el año de reinado del faraón de turno. Así todos los sucesos registrables por los escribas se databan como (...) el año tercero de su majestad (...)
Existe un hiato todavía no resuelto por los historiadores y egiptólogos en cuanto a si la duración del reinado incluye o excluye el período de corregencia. Mientras algunos estudiosos consideran que el periodo de 17 años es de reinado en solitario de Ajenatón, otros historiadores ponen en duda tal afirmación ya que consideran el período de corregencia de Ajenatón con su padre como parte integrante del lapso de 17 años.
Durante los primeros cinco años de su reinado no acaeció ningún problema, se estaba gestando el
cambio. Se mantuvo en Tebas, y levantó varias construcciones. Entre las obras edificadas en este periodo ya surgen algunas dedicadas a Atón, simbolizado por el disco solar, y como novedad artística:la nueva técnica de utilizar bloques pequeños de piedra caliza, que facilitaba su transporte y construcción.
Forma Religiosa:
Atonismo
Antecedentes:
Desde los inicios del Egipto faraónico, la religión ha variado constantemente amoldándose a diversos factores de caracter histórico que tanto social como culturalmente influenciaban la vida espiritual de los antiguos egipcios.
Dentro del panteón egipcio, conforme a la sucesión de las distintas dinastías egipcias, los centros de poder e influencia también sufrían desplazamientos y con ello también llevaban efectos en la vida espiritual. Así una dinastía con sede en Menfis, resdiencia del Dios Ptha se elevaba en preferencia por sobre el resto de las deidades del panteón egipcio. Esto presuponía una suerte de preferencia en la asignación de recursos (tierras, ganado, siervos, etc.) por sobre el resto de los dioses (y sus respectivos templos y clero). Y así ha existido en toda la historia egipcia una suerte de sucesión de preferencias de un dios por sobre el resto de los dioses.
A finales de la Dinastia XVII, estando el país todavía dividido por la invasión y sometimiento de los hicsos, los príncipes tebanos toman la iniciativa expandiendo las fronteras bajo su mando hasta liberar completamente el territorio egipcio. La reunificación del reino del Alto y Bajo Egipto en una sola corona se efectuó bajo el comando de los príncipes de Tebas y guiados espiritualmente bajo la tutela del dios Amón de tebas, con sus centros espirituales de Luxor y Karnak.
Así, el culto y el clero de Amón, toman su sitial dorado de prevalencia en el panteón egipcio y se transforma en el Dios de la Victoria. El impulso guerrero no se acabó con la expulsión de los hicsos, sino que continuó con al expansión de las fronteras con la conquitas de Palestina, Fenicia y Siria, en lo que se denomina el Imperio Nuevo.
Los gobernantes de la dinastia XVIII, con Amón a la cabeza, convirtieron a Egipto en el primer imperio mundial que se tenga registro histórico. Cada nueva conquista, sea de Nubia, Fenicia, Palestina, etc., el agradecimiento a Amón se traducía en nuevas obras en los templos, como son los sucesivos agrandamientos en los pilonos de los templos de Karnak. Claro está que el culto y el clero de Amón recibieron un trato preferencial como nunca hasta entonces recibió algún dios o diosa egipcia.
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